珈音辞世

By | 2020年6月14日

在鲁拜集中,有多首四行诗可以被视为诗人的绝命诗。抗疫诗中最重要的一首,可能写于诗人最后弥留人间之际:暂住人间漂泊客,惟余瘟疫绕江边,创伤百问无人解,怨悔一生望鬼怜。诗中瘟疫可以视为多种隐喻意义上的瘟疫,包括宫廷权斗和战乱的瘟疫。珈音晚年见证了那个帝国因为内忧外患而面临崩溃的政局。

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内忧是反伊斯兰正统的异端思想和境内反突厥复波斯的民族主义浪潮,外患是成吉思汗率领的铁骑所向披靡,强攻塞尔柱帝国。珈音是一位政治、宗教和哲学上的怀疑主义者,终其一生,提出了不少“人问”和“天问”。同时是不可知论者的珈音,百思不得其解,也没有前辈时贤能给予正确解答。但这并不重要,因为对于思想家来,问题即答案。道路即目的。拙译“望鬼怜”是译者增添,参照费译鲁拜集第43首,其中有一位以冥酒迎新鬼的神差或冥土“天使”。

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鲁拜集的抗疫诗,同样表现了贯穿珈音全部四行诗的一个富于禅意的主题:人生短暂,生命易逝。瘟疫流行之际,我们更能意识到生命的脆弱。作为人,要有终极关怀,更要有当下关怀。作为作家和诗人,应当留给后世的,不是“观念的瘟疫”,而是抵抗各种瘟疫的精神疫苗。

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